弘明集

上與唐虞競巍巍之美。下與殷周齊郁郁之

化。不使箕頴專有傲世之賓。商洛獨標嘉遁

之客。甫欲大扇逸民之風。崇肅方外之士。觀

子處懷經略時政。乃欲踵亡秦虎狼之嶮術。

襲商君剋薄之弊法。坑焚儒典治無綱紀。制

太半之稅。家無游財。設三五之禁。備民如賊。

天下熬然人無聊生使嬴氏之族不訖於三

世。二子之禍即戮於當時。臨刑之日方乃追

恨。始者立法之謬。本欲寧國靜民。不憶堤

防大峻。反不容己事既往矣。何嗟之及。云

一則誘喻。一則迫脅。且眾生緣有濃薄。才

有利鈍。解有難易。行有淺深。是以啟誨之道

不一。悟發之由不同。抑揚頓挫務使從善。斯

乃權謀之警策。妙濟之津梁。殊非誘迫之謂

也。

云罪則冥伺福則神祐。夫含德至淳則眾善

歸焉。易曰。履信思順。自天祐之。吉無不利。

又曰。為不善於幽昧之中。鬼得而誅之。豈非

冥伺神明之祐哉。善惡之報經有成證。不

復具列。云會盡肴膳寺極壯麗。此修福之家

傾竭。以備將來之資殫盡。自為身之大計耳。

殆非神明歆其壯麗。眾僧貪其滋味。猶農夫

之播殖。匠者之構室將擇貞材以求堂宇之

飾。精簡種子以規嘉苗之實。故稼穡必樹於

沃壤之地。卜居要選於󱊜塏之處。是以知三

尊為眾生福田。供養自修己之功德耳。云割

生民之珍翫崇無用之虛費。夫博施兼愛仁

者之厚德。崇飾宗廟孝敬之至心。世教若此

道亦如之。物有損之而益為之必獲。且浮財