弘明集

聖既邈斐然競興。可謂指蟲迹為蒼文。餌螫

乳為醍醐。良可哀也。佛道汪洋智量不可以

言窮。應迹難以形測其辯有也。則萬相森陳

若干峙立。其析無也。則泰山空盡與秋毫

俱散。運十力以摧魔。弘四等以濟俗。抗波

若之法炬。何幽而不燭。潛三昧之法威。何遠

而不伏。寧疑夷夏不効哉。

重書與顧道士重書與顧道士

謝鎮之白。猥辱反釋究詳淵。況既和光道佛

而涇渭釋李。觸類長之爰至碁弈。敷佛彌過

精旨愈昧。夫飾樻賀珍曜夜不集。所謂

馳走滅跡跳動息影焉可免乎。循雅論所據。

正以蟲鳥異類夷夏殊俗。余以三才均統人

理是一。俗訓小殊法教大同。足下答云。存

乎周易非胡書所擬。便謂素旗已舉不復申

檢。玄旍為素麾。異乎曹子之觀旗。輒復略

諸近要以標大歸。然髻珠雖隱暮四易顯。聊

以寄謔儻不貽忤。夫太極剖判兩儀妄搆。五

陰合興形識謬彰。識以流染因結。形以愛滯

緣生。爰皇之前民多專愚。專愚則巢居穴處

飲血茹毛。君臣父子自相胡越。猶如禽

獸。又比童蒙道教所不入。仁義所未移。及

其沈欲淪波觸崖思濟。思濟則祈善。祈善則

聖應。夫聖者何耶。感物而遂通者也。夫通不

自通感不自感。感恒在此通每自彼。自彼而

言懸鏡高堂。自此而言萬像斯歸。故知天竺

者。居娑婆之正域。處淳善之嘉會。故能感通

於至聖土中。於三千聖應既彼聲被。則此覩

日月之明。何假離朱之察聞雷霆之音。奚事