弘明集

其明。雷電振地而聾者不聞其響。是誰之過

與。而方欲議宮商之音。蔑文章之觀。真過之

甚者。昔文鱗改視於初曜。須跋開聽於後緣。

子何辜之不幸。獨懷疑以終年。比眾人所

悲。最可悲之所先。於是逡巡退席。悵然自

失。良久曰。聞大道之說。彌貫古今大制因

緣。窮理盡性立履不為。當年弘道不期一

世。可謂原始會終歸於命矣。僕實滯寢長夜

未達其旨。故每造有封。今幸聞大夫之餘論。

結解疑散豁然醒覺。若披重霄以覩朗日。發

蒙蓋而悟真慧。僕誠不敏。敬奉嘉誨矣。

15正二教(明僧紹)(六)正二教明徵君

及聞殊論銳言置家。有懼誣聖將明其歸。故

先詳正所證二經之句。庶可兩悟幽津。

論稱道經云。老子入關之于天竺維衛國。國

王夫人名曰清妙。老子因其晝寢。乘日之精

入清妙口中。後年四月八日夜半時剖右腋

而生墮地。即行七步舉手指天曰。天上天下

唯我為尊。三界皆苦何可樂者。於是佛道興

焉正曰。道家之指其在老

氏二經。敷玄之妙備乎莊生七章。而得一盡

虛。無聞形變之奇。彭殤均壽未覩無死之

唱。故恬其天和者。不務變常。安時處順夫何

取長生。若乘日之精入口剖腋。年事不符託

異合說。稱非其有誕議神化。秦漢之妄妖延

魏晉。言不經聖何云真典乎。

論稱。佛經云。釋迦成佛已有塵劫之數。或為

儒林之宗國師道士。

正曰。佛經之宗根明極教。而三世無得。俗證