弘明集

卿若疑老氏盡有而不亮以教。則釋家有盡

何以峻迹。斯時卿若以釋家時宜迹峻。其猶

老氏時峻此迹。逗極之同茲焉余意。

周之問曰。論云。時殊故不同其風。是佛教之

異於道也。世異故不一其義。是道言之乖於

佛也。道佛兩殊則鳧則乙。

答彼周曰。非鳧則乙迹固然矣。迹固其然。吾

不復答。但得其世異時殊。不宜異其所以之

異。

周之問曰。未知高鑒緣何識本。

答彼周曰。綜識於本已吐前牘。吾與老釋相

識正如此。正復是目擊道斯存。卿欲必曲鞠

其辭。吾不知更所以自訟。

周之問曰。若猶取二教以位其本。恐戰獄方

興未能聽訟也。

答彼周曰。得意有本何至取教。

周之問曰。若雖因二教同測教源者。則此教

之源每㳂教而見矣。

答彼周曰。誠哉有是言。吾所以見道來一於

佛。但吾之即此言。別有奇即耳。

周之問曰。自應鹿巾環杖悠然目擊儒。墨誾

誾從來何諍。

答彼周曰。虞芮二國之鬪田。非文王所知也。

碎白玉以泯鬪其別有尊者乎。況夜戰一鴻

妄軍鳧乙。斯自鹿巾之空負頭上。環杖之自

誣掌中。吾安得了之哉。

周之問曰。苟合源共是分迹。雙非則二迹之

用宜均去取。奚為翔集所向勤務唯佛。專氣

抱一無謹於道乎。