廣弘明集

隋煬帝大業三年新下律令格式令云。諸僧

道士等有所啟請者。並先須致敬然後陳理。

雖有此令僧竟不行。時沙門釋彥琮不忍

其事。乃著福田論以抗之。意在諷刺言之

者無罪聞之者以自誡也。帝後朝見諸沙門

並無致敬者。大業五年至西京郊南大張文

物兩宗朝見僧等依舊不拜。下勅曰。條令久

行僧等何為不致敬。時明贍法師對曰。陛下

弘護三寶。當順佛言。經中不令拜俗。所以不

敢違教。又勅曰。若不拜敬。宋武時何以致敬。

對曰。宋武虐君偏政不敬交有誅戮。陛下異

此無得下拜。勅曰但拜。僧等峙然如是。數四

令拜。僧曰。陛下必令僧拜。當脫法服著俗衣

此拜不晚帝夷然無何而止。明日設大齋法

祀都不述之。後語群公曰。朕謂僧中無人。昨

南郊對答亦有人矣。爾後至終必無拜者。其

黃巾士女初聞令拜合一李眾連拜不已。帝

亦不齒問之。

議拜者。明沙門應致拜也。昔皇覺御宇。尚

開信毀之源。豈唯像末不流弘約之議。頃

以法海宏曠類聚難分有穢玄猷。頗聞朝

聽致使拘文之士。廢道從人較而言之。未

曰通方之巨唱也。余所以考諸。故實隨而

彈焉。庶崇佛君子或能詳覽。