东亚佛教 · 护法与三教论辩

鐔津文集

鐔津文集 · 宋 · 契嵩撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2115

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長沮桀溺者其人也。名隱也者不觀治亂與

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時浮沈。循祿全生者之所好也。東方曼倩楊

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子雲者其人也。天隱也者心不凝滯拘絕於

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事無固無必。可行即行可止即止。通其變者

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之所好也。太公望孔子顏淵者其人也。子自

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然子志在孔子。而所守與長沮桀溺輩類。彼

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長沮桀溺者規規剪剪獨善自養。非有憂天

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下之心。未足與也。自然子固宜思之。與其道

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在於山林曷若道在於天下。與其樂與猿猱

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麋鹿曷若樂與君臣父子。其志遠而其節且

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大。為之名也赫赫。掀天地照萬世。不亦盛矣

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哉。自然子思之。行矣無且容與知言者。豈以

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我為狂言乎。

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哀屠龍文哀屠龍文

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屠龍古有朱評漫者。以學所誤而窮於當時。

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評漫不知何許人也。其性剛健。以割鷄解牛

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不足以盡其勇。思託非常之屠以適乎智。故

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殫千金資學於師。三年學成而無所用其

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巧骯髒于世無所信。適刲羊屠狗者陽陽其

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前。市井之人見則指笑。嗚呼評漫往矣。曠千

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萬年有聞其風而自感。且為文以發其事。龍

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也者純陽之精靈於鱗蟲。非有定形馮神雲

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氣而變化不測。故於人世罕得而窺焉。彼欲

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絕其精怪祛人江海之暴。泯其形生夷其族

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類。非能游刃於無間。智與神遇而龍可屠乎。

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嘗聞海中之國。其人如雲。乘風騎日出入於

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天地之外而往來無迹。彼則𮌉龍肉而資所

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贍。是屠龍者彼人之事也。然屠龍之事在古

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則用於其國。今也或亡。幾乎息矣。評漫

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