鐔津文集

也。苟辯其末孰不可辯也。二客且止。然寂子

與人游也。不接其勢不奉其豪不要其譽。唯

其達道與己合者與之視其嘐嘐相訾者悠然

不樂從之。或問寂子。子似善於佛。盍揭子之

道以示於世。寂子曰。吾道難言也。言乎邇則

常不可極。言乎遠則常自得。存乎人通乎神

達乎聖。歷乎死生變化而不失。未易一一與

俗人語也。誠欲求之當探寂子所著之內書。

寂子解傲寂子解傲

寂子為郝氏之隱者也。其性簡靜不齷齪事

苛禮。故為俗所謗憎。終以傲誕譏之。寂子初

以流俗之說宜不足顧。雖明儕規之亦未始

奉教。及壯道業且修而其謗益甚。來相規者

愈勤。寂子撫然歎曰。世真無知我者也。乃坐

規者與之語曰。俗謂我傲。豈非以吾特立獨

行與世不相雜乎。又豈非以吾不能甘言柔

顏而與世順俯仰乎。規者曰。不出是也。寂子

曰。言道德禮樂者大要在誠。非直飾容貌而

事俯仰言語也。吾惡世俗之為禮者。但貌恭

而身僶俛。考其誠則萬一無有。內則自欺外

實欺人。故吾於人欲其誠信。不專在言語容

貌俯仰耳。所謂人者孰不可以誠信接之。誠

信之通雖容貌揖讓。不亦末乎。昔嚴子陵於

漢乃臥。見盧鴻於唐輒不拜。正謂以誠信待

天下也。子謂二子其非乎是耶。必以為傲則

吾無如之何也。今俗謂之恭敬。而不問仁鄙

義與不義。權利所存則蘧蒢僶俛。馳走於其

下甘役身而不殆。苟為權與利不在雖賢與

義與坐必倨與視必瞪。施施然驕氣凌人。書