鐔津文集

其為理幽奧而學者寡能見之。某雖不足與

知今試推其大概者歟。端以進之陛下。冀

陛下垂之以諭天下學者。則其死生之大

幸也。某聞佛法者大要在人正其心。其心果

正。則其為道也至為德也盛。蓋其所說情性

辨而真妄審也。若今陛下以太和養誠。以

仁恩禮義懷天下。雖其盛美已効。苟以佛法

正心。則其為道德益充益茂矣。經曰。妙淨明

心性一切心。此之謂也。昔唐明皇。初引釋老

之徒以無為見性。遂自清淨從事於熏修。故

開元之間天下大治三十年。蔚有貞觀之風而

天子之壽七十八歲。享國四十五載。是庸知

非因佛法助其道德如此也歟。梁武帝。齋戒

修潔過於高僧。亦享垂五十年。而江表小康

其壽特出於長壽。此亦佛法助治之驗也。使

唐不溢情梁不過卑。知人任人。其為德皆

慎始終也。豈不盡善盡美乎。然此陛下素

所留意。其密資陛下之睿聖者。乃陛下

自知而自得也。豈藉芻蕘之言耳。然此必陳

之云云者蓋欲幸陛下詔以示學者。使其

知佛之法有益於帝王之道德者如此也。某

又聞。佛之法以興善止惡為其大端。此又最

益陛下之教化者也。請試校之。若今天下

國家。州置庠序邑置學校。以興起教化者也。

詩書禮義之說習民。欲其為善日益。而冀其

姦惡不萌於心。官師者又資以宣政化。而文

儒之昌盛雖三代兩漢無以過也。然而里巷

鄉墅之家其人猶有耳。未始聞詩書之音。口

不道禮義之詞。如此者何限。蓋又習聞佛說