东亚佛教 · 护法与三教论辩

鐔津文集

鐔津文集 · 宋 · 契嵩撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2115

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身世則與彼人異。而為屠龍豈其宜乎。然評

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漫者非不知其非己任邪。蓋性與其道合而

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形迹外忘。又何暇計乎世俗之用不用哉。夫

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龍之為物也其亦神矣。為屠之術人之難能。

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評漫於此則毅然作之。窮且不止是評漫

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之性也。神武妙得於聖人之勇者也。嗚呼屠

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龍聞之于古。今幾世而不有一見於評漫之

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性。所謂聖賢人者。故能盡人之性。盡萬物之

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性。聖賢也尚未聞異評漫之心而正其所託。

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況區區之俗。其能識評漫乎。屠龍之道不為

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窮乎。悠悠六合之間古兮復今。往者其可哀。

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來者其可憫。

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記龍鳴記龍鳴

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吾年十九時。往吾邑之寧風鄉。至于姚道姑

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之舍。道姑異婦人也。其舍在山巾。留且數日。

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遂聞其舍之山脅有聲發于陂池之間。舂然

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若振大鐘。如此數聲吾初怪之。顧此非有鐘

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可聲。頃之遂以問道姑。道姑肅然作而曰。異

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乎此龍吟也。聞此者大瑞。子後必好。道姑處

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子時。嘗取水溪中。身感龍漦。及人禮之夕

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龍光發于房。女子即亡。亡而還。不復樂其家

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居。鄉人神之。遂為結精廬處之山中。然姚女

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自少獨守精潔齋戒。初頗逆道人間吉凶。其

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事輒驗。及吾見時已老。年六十餘。氣貌泠然

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不復道人吉凶。楮冠布服栖高樓專誦佛經。

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雖數萬言日夜必數帙遇物慈善。故其鄉

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人靡然相化。吾嘗問其何所以授經。曰嫗少

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時每有神僧。乘虛而來教嫗耳。吾故以其所

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謂龍吟者不妄也。吾讀書視古人如是者多

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