維摩經抄

出家述曰。現世安樂當來快樂終非究竟。

有為生滅。真出家者去妄想悟無為。不見現

世及與當來。如如之心真出家也。又尋經文

解了法性。饒益眾生。無我無人。無道無俗。

真出家也經曰。我言。世尊身小有疾。當用

牛乳。故來至此述曰。准小乘宗。如來色身

實有生滅。實有病苦。故求牛乳以療熱也

經曰。維摩詰言。止止阿難。莫作是語。如來身

者金剛之體。當有何疾。乃至云莫使異人聞

此麁言。大威德諸天他方菩薩得聞斯語。勿

令我等受斯恥也述曰。疾苦已盡方得成

佛。何有邪疾外道名異。佛弟子也。色無色界

名大威德天。如來身上發病苦之語。豈非麁

也。外道執常諸天無病。佛過人天最尊最尊

勝。今有言病豈非恥耶經曰。時我世尊實

懷慚恥。得無近佛而謬聽耶述曰。阿難聞

淨名呵責之時故言時。我親為侍者故云近。

佛有病之言異。於淨名之責心生疑怪故云

謬聽經曰。如是五百大弟子各各向佛說其

因緣。皆曰不任詣彼問疾述曰。准此經文。

五百弟子皆被呵責。經文具載卷偈。極多結

集之家。略述十人。西方梵文應有廣本。

4菩薩品菩薩品第四

經曰。為以何生得受記乎。過去耶未來耶現

在耶。過去已滅未來未至。現在無住。云何受

記述曰。准大小二乘宗三世有為各有一

念。時之極促莫過一念。無前故夫論受記須

歷多時說授記方了。此之三念已滅未至。無

有停住。授記之事如何得成經曰。無生即