維摩經抄

智名之為惠。世間俗智名為方便。有真而無

俗。闕方便之門。既無方便。觸途罣礙名之為

縛。有俗而無真觸途染著亦成其縛。真俗相

濟悲智雙融。方無縛矣經曰。身不離病。病

不離身。是病是身。非新非故述曰。身從病

有故云身不離病。病從身起故云病不離身。

異名一體故云是病。是身無始舊有故曰非

新。念念續生故云非故經曰。住於生死不

為污行。住於涅槃不永滅度述曰。住生死

而不染污。異凡夫。住涅槃而不滅。異二乘。凡

夫起污滯生死而不出。二乘住滅灰身智以

長眠。菩薩悟之乃成大行經曰。非凡夫行

非賢聖行。是菩薩行述曰。凡夫則造罪而

自苦。二乘乃自利而棄眾生。故皆非也經

曰。雖樂遠離而不依身心盡述曰。二乘以

灰身滅心二皆永盡方為遠離。故皆非也經

曰。雖行三界而不壞法性述曰。雖遊三界

之妄境不失真如之法性經曰。雖行四無

量心而不貪著生於梵世述曰。四無量者

慈悲喜捨也。為利生故而行之。非求報故而

起之。梵世者色界初禪大梵王之世界。修慈

心等得生彼天。壽命六十劫經曰。雖行禪

定而不隨禪生述曰。息心湛如行無漏之

禪定。超出三界不隨禪生。

6不思議品不思議品第六

經曰。夫求法者非有色受想行識之求非

有界入之求非有欲色無色之求

不著佛求不著法求不著眾求無見苦求

無斷集求無造盡證修道之求述曰。此造