維摩經抄

憍慢多墮畜生。菩薩示之故無此過。至于餓

鬼具足功德已下同此經

曰遍入諸道而斷其因緣述曰。救度眾生

隨形六道悲願力故非惡因緣經曰。有身

為種述曰。此明佛種。羅什云。有漏五陰積

聚名身。由此有身能行諸善。故為佛種。亦

可。觀身厭患發菩提心成其佛種。推末就根

身為佛種。已下諸句義皆同此經曰。九惱

處一愛我怨家。二憎我善友。三損害自身。

各通三世名為九惱經曰。誠如所言。塵勞

之疇為如來種述曰。塵勞者煩惱之總名。

塵污身心名之為塵。能令眾生生死疲倦名

之曰勞。菩薩之人留惑潤生不出生死救度

眾生。當來作佛故以塵勞而為佛種。二乘之

輩怖畏生死斷除塵勞。既無煩惱。無物潤生。

不得長劫在生死中救度眾生行菩薩行。當

來作佛。佛種已斷。是故經言。我等今者不復

堪任發菩提心。乃至云凡夫於佛法有反覆

而聲聞無也。又云。乃至五無間罪猶能發意

生於佛法。而今我等不復能發經曰。智度

菩薩母方便以為父法喜以為

妻慈悲心為女善心成實男

弟子眾塵勞隨意之所轉菩薩以自

在稱師。以塵勞而為弟子。塵勞無量故云眾

也。菩薩分形六道救度眾生。暫用煩惱潤生

受報用而不染。故云隨意轉也布以七淨

花。浴此無垢人述曰。禪定為水洗身心。故

七功德花嚴淨禪池。言七淨者。一戒淨。不毀

犯故。二心淨不染污故。三見淨。不邪見故。