維摩經抄

表。六根之中鼻根取也。香積世界眾生利根

不假文字音聲言語詮表善惡。但聞香氣便

能入證即皆獲得德藏三昧。此之三昧具恒

沙功德名為德藏經曰。此土眾生剛強難

化。說苦切之言方能發心。是地獄是畜生是

餓鬼是難處是愚人生處又此土

音聲亦五塵之一數。通其善惡有其詮表成

其語業。此土鈍根要須語業。言詞懇切方能

教化。又此土聲香增染長罪。淨土聲香皆為

佛事。如水鳥樹林皆能說法入聞香律經

曰。斯諸菩薩亦能勞謙。無量大悲生是佛土。

述曰。勞者疲勞。謙者謙讓。於此土中行菩

薩行大須疲勞。忍受諸苦。我慢多故大須謙

讓。娑婆世界此名忍土。乃至世尊六年苦行

成佛已後猶更忍受十種殘報。金鏘馬麥如

餘處說。

11菩薩行品菩薩行品第十一

經曰。此飯勢力至于七日然後乃消述曰。

理而言之。此出世解脫之飯消之早晚何有

定限。隨順世間且言七日。故次下文云若聲

聞人未入正位飯即未消得入正位然後乃消

等准此經文故無定限。言正位者證果之

位也經曰。或有佛土。以佛光明而作佛事

有以菩薩而作佛事

有以佛所化人而作佛事經曰。是故名為三藐三佛陀初三名

正。藐之言遍。後三言知。佛陀言覺多陀阿伽

度此云如來。佛陀此云覺者經曰。如菩薩

者不盡有為不住無為述曰。簡二乘之人厭