維摩經抄

下足不離真如。皆從道場也經曰。善來憍

尸迦。雖福應有。不當自恣。當觀五欲無常於

身命財而修堅法述曰。憍尸迦帝釋名也。

前生修福感得此報。故云雖福應有未出生

死。故云不當自恣。當觀無常。諸天果報不過

三法。一身。二命。三財。身即圓滿端正。命即

長時不夭。財即自然豐足。終歸破散。須修堅

固法經曰。正士。受此萬二千天女可備掃

灑。持世言。此非我宜。維摩詰言。可以與我。

如我當受述曰。小乘著相女人共住壞道

生染故云此非我宜。大乘無相長道增淨故

云如我應受經曰。有法樂可以自娛。不應

復樂五欲樂也。天女問曰。何謂法樂。答言。樂

常信佛。樂欲聽法。供養眾等述曰。夫五欲

樂者。奔赴六塵諠煩六識攀緣動作惱亂身

心。樂少苦多。如犮嚙骨難成易壞費力傷神。

凡夫於中妄生樂想。現世憂惱當來受殃。法

樂翻此無為寂然法味怡神實為大樂。已下

准此經曰。樂聞深法不畏述曰。菩薩聞

深法則樂而忘苦。如法花會中六十小劫不

起。于座無有一人而生疲倦。小乘聞深法而

則驚。故五千比丘等退座而起經曰。居士

可捨此女。一切有所施於彼者。是為菩薩

述曰。夫論菩薩能捨所有求者皆與不違。眾

生何況女耶經曰。冥者皆明。明終不盡

述曰。夫燈光明照一照多一無增減。法之光

明亦復如是。一人受持一人得度。無量眾生

而共修持窮未來際。終無有盡平等平等

經曰。當為法施之會。何用如是財施會為