大寶積經

陀羅尼已，得阿耨多羅三藐三菩提。彼陀羅

尼門句義差別，諸餘菩薩所不能知。若一生

補處菩薩坐於道場，以清淨覺無師自悟，此

陀羅尼而得現前。亦猶菩薩為菩提故，無量

劫中積集善根，於其長夜久修梵行得深法

忍，哀愍一切諸眾生故，大慈悲心方得現前。

「無邊莊嚴！菩薩由是陀羅尼故坐於道場，當

證阿耨多羅三藐三菩提。我今於汝不可示

說，汝得菩薩智慧現前能證彼法。當於爾時，

諸菩薩等自應解了。爾時菩薩得無邊門、無

量門、因門、無譬喻門，悉皆現前。而得門者不

可宣說，超過世間，不共一切天人魔梵及諸

沙門婆羅門等，逮得最上清淨之法，一切智

智及自然智。菩薩由是能入清淨自然之智，

能轉無上清淨法輪，漸次為於無量眾生攝

取無上一切智智。於諸法門及涅槃門得清

淨故，開示演說無量種種善巧理趣，而能發

生持蘊善巧，亦能示現持蘊清淨善巧之智，

界處緣起亦復如是。又令眾生發生趣入聖

諦法門，亦能示現聖諦清淨善巧之智。又能

發生三十七品菩提分法差別善巧，亦能示

現菩提分法清淨之智。而能發起持奢摩他、

毘鉢舍那善巧之智，亦能示現持奢摩他、毘

鉢舍那清淨善巧。又能發起持三摩地三摩

鉢底善巧之智，亦能示現禪三摩地三摩鉢

底清淨善巧。又能發起持無迷惑功不唐捐

善巧之智，亦能示現持無迷惑功不唐捐清

淨智慧。又能發起持厭離盡無生之智，亦能

示現持厭離盡無生清淨善巧之智。又能發