大般涅槃經

尊無所祕藏。如佛所說：『毘伽羅論謂佛如

來常存不變。』是義不然。何以故？佛昔說

偈：

「『諸佛與緣覺、聲聞弟子眾，

猶捨無常身，何況諸凡夫？』

「今者乃說：『常存無變。』是義云何？」佛言：「善男

子！我為一切聲聞弟子教半字故而說是

偈。「又，善男子！波斯匿王其母命終，悲號戀

慕，不能自勝。來至我所，我即問言：『大王！何

故悲苦懊惱乃至於此？』王言：『世尊！國大夫

人某日命終，假使有能令我母命還如本者，

我當捨國、象、馬、七珍及以身命，悉以報之。』我

復語言：『大王！且莫愁惱、憂悲、啼哭。一切眾生

壽命盡者名之為死。諸佛、緣覺、聲聞弟子尚

捨此身，況復凡夫？』善男子！我為波斯匿王

教半字故而說是偈。我今為諸聲聞弟子

說毘伽羅論，謂如來常存，無有變易。若有

人言：『如來無常。』云何是人舌不墮落？」

迦葉復言：「如佛所說：

「『無所積聚，於食知足，如鳥飛空，

跡不可尋。』

「是義云何？世尊！於此眾中誰得名為無所

積聚？誰復得名於食知足？誰行於空，跡不

可尋？而此去者為至何方？」佛言：「迦葉！夫積

聚者，名曰財寶。善男子！積聚有二種：一者、

有為，二者、無為。有為積聚者即聲聞行，無為

積聚者即如來行。善男子！僧亦二種：有為、無

為。有為僧者，名曰聲聞。聲聞僧者，無有積

聚，所謂奴婢、非法之物、庫藏穀、米、鹽、豉、胡麻、