大般涅槃經

子。「善男子！如人小時拾取土塊、糞穢、瓦石、

枯骨、木枝置於口中。父母見已，恐為其患，

左手捉頭、右手挑出。菩薩摩訶薩住是地中

亦復如是，見諸眾生法身未增，或行身、口、

意業不善，菩薩見已則以智手拔之令出，

不欲令彼流轉生死、受諸苦惱。是故，此地

復名一子。「善男子！譬如父母所愛之子捨而

終亡，父母愁惱，願與併命。菩薩亦爾，見一

闡提墮於地獄，亦願與俱生地獄中。何以

故？是一闡提若受苦時，或生一念改悔之

心，我即當為說種種法，令彼得生一念善

根。是故，此地復名一子。「善男子！譬如父母

唯有一子，其子睡、寤、行、住、坐、臥，心常念之。若

有罪咎，善言誘諭，不加其惡。菩薩摩訶薩

亦復如是，見諸眾生若墮地獄、畜生、餓鬼、

或人天中造作善惡，心常念之，初不放捨。

若行諸惡，終不生瞋、以惡加之。是故，此地

復名一子。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！如佛所說其言祕

密，我今智淺，云何能解？若諸菩薩住一子地

能如是者，云何如來昔為國王行菩薩道

時，斷絕爾所婆羅門命？若得此地則應護

念；若不得者，復何因緣不墮地獄？若使等

視一切眾生同於子想，如羅睺羅，何故復

向提婆達多說如是言：『癡人無羞，食人

涕唾。』令彼聞已生於瞋恨，起不善心，出佛

身血。提婆達多造是惡已，如來復記當墮

地獄一劫受罪。世尊！如是之言云何於義

不相違背？世尊！須菩提者住虛空地，凡欲