大般涅槃經

入城求乞飲食要先觀人。若有於己生嫌

嫉心則止不行，乃至極飢猶不行乞。何以

故？是須菩提常作是念：『我憶往昔於福田

所生一惡念，由是因緣墮大地獄受種種

苦。我今寧飢終日不食，終不令彼於我起

嫌，墮於地獄受苦惱也。』復作是念：『若有

眾生嫌我立者，我當終日端坐不起；若有

眾生嫌我坐者，我當終日立不移處；行、臥

亦爾。』是須菩提護眾生故尚起是心，何況

菩薩？菩薩若得一子地者，何緣如來出是

麁言使諸眾生起重惡心？」「善男子！汝今不

應作如是難，言：『佛如來為諸眾生作煩

惱因緣。』善男子！假使蚊嘴能盡海底，如來

終不為諸眾生作煩惱因緣。「善男子！假令

大地悉為非色、水為乾相、火為冷相、風

為住相、三寶佛性及以虛空作無常相，如來

終不為諸眾生作煩惱因緣。「善男子！假使

毀犯四重禁罪及一闡提謗正法者，現身

得成十力、無畏、三十二相、八十種好，如來終

不為諸眾生作煩惱因緣。「善男子！假使聲

聞、辟支佛等常住不變，如來終不為諸眾生

作煩惱因緣。「善男子！假使十住諸菩薩等犯

四重禁、作一闡提誹謗正法，如來終不為

諸眾生作煩惱因緣。「善男子！假使一切無量

眾生喪滅佛性、如來究竟入般涅槃，如來

終不為諸眾生作煩惱因緣。「善男子！假使

擲羂能繫縛風、齒能破鐵、爪壞須彌，如來

終不為諸眾生作煩惱因緣。「寧與毒蛇同

共一處、內其兩手餓師子口、佉陀羅炭用