大般涅槃經

阿耨多羅三藐三菩提。以是義故，緣覺之人

不得義無礙。是故，緣覺一切無有四無礙

智。「云何聲聞無四無礙？聲聞之人無有三

種善巧方便。何等為三？一者、必須軟語然

後受法，二者、必須麁語然後受化，三者、不

軟不麁然後受化。聲聞之人無此三故，無

四無礙。「復次，聲聞、緣覺不能畢竟知辭、知

義，無自在智知於境界，無有十力、四無所

畏，不能畢竟渡於十二因緣大河，不能

善知眾生諸根利鈍差別，未能永斷二諦

疑心，不知眾生種種諸心所緣境界，不能

善說第一義空。是故，二乘無四無礙。」迦葉菩

薩白佛言：「世尊！若諸聲聞、緣覺之人一切無

有四無礙者，云何世尊說舍利弗智慧第

一、大目犍連神通第一、摩訶拘絺羅四無礙

第一？如其無者，如來何故作如是說？」爾時，

世尊讚迦葉言：「善哉，善哉。善男子！譬如恒

河有無量水、辛頭大河水亦無量、博叉大河

水亦無量、悉陀大河水亦無量、阿耨達池水

亦無量、大海之中水亦無量，如是諸水雖同

無量，然其多少其實不等。聲聞、緣覺及諸菩

薩四無礙智亦復如是。善男子！若說等者，無

有是處。善男子！我為凡夫說摩訶拘絺羅

四無礙智為最第一。汝所問者，其義如是。

善男子！聲聞之人或有得一、或有得二，若

具足四，無有是處。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！如佛先說〈梵行

品〉中菩薩知見得四無礙者，菩薩知見則無

所得、亦無有心言無所得。世尊！是菩薩摩