大般涅槃經

名為知。云何不見？菩薩摩訶薩不見一人

行如是法得正解脫，是名不見。「復次，善男

子！菩薩摩訶薩亦見、亦知。何等為見？見諸

眾生行是邪法必墮地獄，是名為見。云何

為知？知諸眾生從地獄出生於人中，若能

修行檀波羅蜜，乃至具足諸波羅蜜，是人

必得入正解脫，是名為知。「復次，善男子！菩

薩摩訶薩復有亦見、亦知。云何為見？見常、

無常，苦、樂，淨、不淨，我、無我，是名為見。云何為

知？知諸如來定不畢竟入於涅槃，知如來

身金剛無壞，非是煩惱所成就身、又非臭穢

腐敗之身，亦復能知一切眾生悉有佛性，是

名為知。「復次，善男子！菩薩摩訶薩復有亦知、

亦見。云何為知？知是眾生信心成就、知是

眾生求於大乘、是人順流、是人逆流、是人正

住、知是眾生已到彼岸。順流者，謂凡夫人；

逆流者，從須陀洹乃至緣覺；正住者，謂菩

薩等；到彼岸者，所謂如來、應、正遍知。是名為

知。云何為見？菩薩摩訶薩住於大乘大涅

槃典，修梵行心，以淨天眼見諸眾生造身、

口、意三業不善，墮於地獄、畜生、餓鬼；見諸眾

生修善業者命終當生天上人中。見諸眾

生從闇入闇、有諸眾生從闇入明、有諸眾

生從明入闇、有諸眾生從明入明，是名為

見。「復次，善男子！菩薩摩訶薩復有亦知、亦

見。菩薩摩訶薩知諸眾生修身、修戒、修心、

修慧，是人今世惡業成就，或因貪欲、瞋恚、愚

癡，是業必應地獄受報；是人直以修身、修

戒、修心、修慧，現世輕受，不墮地獄。云何是