大般涅槃經

來更為大眾廣分別說。」「善男子！諦聽諦聽，今

當為汝重敷演之。言本有者，我昔本有無

量煩惱；以煩惱故，現在無有大般涅槃。言

本無者，本無般若波羅蜜；以無般若波羅

蜜故，現在具有諸煩惱結。若有沙門、若婆

羅門、若天、若魔、若梵、若人說言：『如來去、來、現

在有煩惱。』者，無有是處。「復次，善男子！言本

有者，我本有父母和合之身，是故，現在無

有金剛微妙法身。言本無者，我身本無

三十二相、八十種好；以本無有三十二相、八

十種好故，現在具有四百四病。若有沙門、

若婆羅門、若天、若魔、若梵、若人說言：『如來去、

來、現在有病苦。』者，無有是處。「復次，善男子！

言本有者，我昔本有無常、無我、無樂、無淨；

以有無常、無我、無樂、無淨故，現在無有阿

耨多羅三藐三菩提。言本無者，本不見佛

性；以不見故，無常、樂、我、淨。若有沙門、若婆

羅門、若天、若魔、若梵、若人說言：『如來去、來、現

在無常、樂、我、淨。』者，無有是處。「復次，善男子！

言本有者，本有凡夫修苦行心，謂得阿

耨多羅三藐三菩提，以是事故，現在不能

破壞四魔。言本無者，我本無有六波羅

蜜；以本無有六波羅蜜故，修行凡夫苦

行之心，謂得阿耨多羅三藐三菩提。若有

沙門、若婆羅門、若天、若魔、若梵、若人說言：『如

來去、來、現在有苦行。』者，無有是處。「復次，善

男子！言本有者，我昔本有雜食之身；以

食身故，現在無有無邊之身。言本無者，本

無三十七助道法；以無三十七助道法故，