大般涅槃經

尊！如此經中說有病人若得醫藥及瞻病

人隨病飲食、若使不得，皆悉除差。一切眾生

亦復如是，若遇聲聞及辟支佛、諸佛、菩薩諸

善知識，若聞說法、修習聖道，若不遇、不聞、

不修習道，悉當得成阿耨多羅三藐三菩

提。何以故？以佛性故。世尊！譬如日、月，無有

能遮，令不得至頞多山邊；四大河水不至

大海；一闡提等不至地獄；一切眾生亦復如

是，無有能遮，令不得至阿耨多羅三藐三

菩提。何以故？以佛性故。世尊！以是義故，一

切眾生不須修道，以佛性力故，應得阿耨

多羅三藐三菩提，不以修習聖道力故。「世

尊！若一闡提犯四重禁、五逆罪等不得阿

耨多羅三藐三菩提者應須修習，以因佛

性定當得故，非因修習然後得也。世尊！

譬如磁石，去鐵雖遠，以其力故，鐵則隨著；

眾生佛性亦復如是。是故，不須勤修習道。」

佛言：「善哉，善哉。善男子！如恒河邊有七種

人，若為洗浴、恐畏寇賊、或為採花，則入

河中。第一人者，入水則沒。何以故？羸無勢

力，不習浮故。第二人者，雖沒還出，出已復

沒。何以故？身力大故，則能還出；不習浮故，

出已還沒。第三人者，沒已即出，出更不沒。何

以故？身重故沒，力大故出，先習浮故，出已即

住。第四人者，入已便沒，沒已還出，出已即住

遍觀四方。何以故？重故則沒，力大故還出，習

浮則住，不知出處，故觀四方。第五人者，入

已即沒，沒已還出，出已即住，住已觀方，觀

已即去。何以故？為怖畏故。第六人者，入已即