大般涅槃經

薩下時，欲色諸天悉來侍送，發大音聲讚歎

菩薩，以口風氣故令地動。復有菩薩人中

象王，人中象王名為龍王。龍王初入胎時，

有諸龍王在此地下或怖、或寤，是故大地

六種震動。是故復名不可思議。「菩薩摩訶薩

知入胎時、住時、出時，知父、知母，不淨、不污，

如帝釋髮青色寶珠，是故復名不可思議。

「善男子！《大涅槃經》亦復如是不可思議。善男

子！譬如大海有八不思議。何等為八？一者、

漸漸轉深，二者、深難得底，三者、同一醎

味，四者、潮不過限，五者、有種種寶藏，六

者、大身眾生在中居住，七者、不宿死尸，

八者、一切萬流、大雨投之，不增、不減。善男

子！漸漸轉深有三事。何等為三？一、眾生福

力，二者、順風而行，三者、河水入故。乃至不

增不減亦各有三。「是《大涅槃》微妙經典亦復

如是，有八不可思議。一、漸漸深。所謂：五戒、

十戒、二百五十戒、菩薩戒、須陀洹果、斯陀含

果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛果、菩薩果、阿

耨多羅三藐三菩提果，是《涅槃經》說是等法，

是名漸漸深。是故，此經名漸漸深。「二者、深

難得底。如來世尊不生、不滅，不得阿耨多

羅三藐三菩提、不轉法輪，不食、不受、不行

惠施，是故名為常、樂、我、淨。一切眾生悉有佛

性，佛性非色，不離於色，非受、想、行、識，乃

至不離於識。是常、可見，了因、非作因，須陀

洹乃至辟支佛當得阿耨多羅三藐三菩提。

亦無煩惱、亦無住處，雖無煩惱，不名為

常，是故名深。「復有甚深，於是經中或時說