大般涅槃經

行時，一切皮肉消瘦皺減，如斷生瓠置之

日中；其目却陷，如井底星；肉盡肋出，如朽

草屋；脊骨連現，如重線塼；所坐之處如

馬蹄跡，欲坐則伏、欲起則偃。雖受如是無

利益苦，然不退於菩提之心。「復次，善男子！

菩薩摩訶薩為破眾苦施安樂故，乃至能

捨內外財物及其身命，如棄芻草。若能不

惜是身命者，如是菩薩自知必定有不退

心：『我定當得阿耨多羅三藐三菩提。』「復次，菩

薩為法因緣，剜身為燈，㲲纏皮肉，蘇油

灌之，燒以為炷。菩薩爾時受是大苦，自呵

其心而作是言：『如是苦者，於地獄苦百千

萬分猶未及一。汝於無量百千劫中，受大苦

惱都無利益。汝若不能受是輕苦，云何而

能於地獄中救苦眾生？』菩薩摩訶薩作是

觀時，身不覺苦，其心不退、不動、不轉。菩薩

爾時應深自知：『我定當得阿耨多羅三藐三

菩提。』「善男子！菩薩爾時具足煩惱未有斷

者，為法因緣，能以頭、目、髓、腦、手、足、血、肉施

人，以釘釘身，投巖赴火。菩薩爾時雖受

如是無量眾苦，若心不退、不動、不轉，菩薩

當知：『我今定有不退之心，當得阿耨多羅

三藐三菩提。』「善男子！菩薩摩訶薩為破一切

眾生苦惱，願作麁大畜生之身，以身、血、肉

施於眾生。眾生取時，復生憐愍。菩薩爾時

閉氣不喘，示作死相，令彼取者不生殺害

疑網之想。菩薩雖受畜生之身，終不造作

畜生之業。何以故？善男子！菩薩既得不退

心已，終不造作三惡道業。菩薩摩訶薩若