大般涅槃經

意欲渡生死大河，斷善根故，於中沈沒。

親近善友，獲得信心，得信心故，名之為

出。以信心故，受持、讀誦、書寫、解說十二部

經。為眾生故，廣宣流布，樂於惠施，修習

智慧。以利根故，堅住信慧，心無退轉。無

退轉已，即復前進，遂到淺處。到淺處已，

即住不去——住不去者，所謂菩薩——為欲

度脫諸眾生故，住觀煩惱，如恒河邊第六

人也。「第七人者，發意欲渡生死大河，斷

善根故，於中沈沒。親近善友，獲得信心，得

信心已，是名為出。以信心故，受持、讀誦、書

寫、解說十二部經。為眾生故，廣宣流布，樂

於惠施，修習智慧。以利根故，堅住信慧，心

無退轉。無退轉已，即便前進。既前進已，得

到彼岸，登大高山，離諸恐怖，多受安樂。善

男子！彼岸山者，喻於如來；受安樂者，喻佛

常住；大高山者，喻大涅槃。「善男子！是恒河邊

如是諸人悉具手足而不能渡；一切眾

生亦復如是，實有佛寶、法寶、僧寶，如來常

說諸法要義有八聖道、大般涅槃，而諸眾生

悉不能得。此非我咎，亦非聖道眾生等過，

當知悉是煩惱過惡。以是義故，一切眾生

不得涅槃。「善男子！譬如良醫知病說藥，病

者不服，非醫咎也。善男子！如有施主以

其所有施一切人，有不受者，非施主咎。善

男子！譬如日出，幽冥皆明，盲瞽之人不見道

路，非日過也。善男子！如恒河水能除渴乏，

渴者不飲，非水咎也。善男子！譬如大地普

生菓實，平等無二，農夫不種，非地過也。善