大般涅槃經

是常，以是故說色為佛性。「或有說言：『受是

佛性。』何以故？受因緣故，獲得如來真實之樂。

如來受者，謂畢竟受、第一義受。眾生受性雖

復無常，然其次第相續不斷，是故獲得如來

常受。譬如有人姓憍尸迦，人雖無常而姓

是常，經千萬世無有改易。眾生佛性亦復

如是，以是故說受為佛性。「又有說言：『想是

佛性。』何以故？想因緣故，獲得如來真實之想。

如來想者，名無想想。無想想者，非眾生想、

非男女想，亦非色、受、想、行、識想，非想、斷想。眾

生之想雖復無常，以想次第相續不斷故，

得如來常恒之想。善男子！譬如眾生十二因

緣，眾生雖滅而因緣常。眾生佛性亦復如是，

以是故說想為佛性。「又有說言：『行為佛性。』

何以故？行名壽命。壽因緣故，獲得如來常住

壽命。眾生壽命雖復無常，而壽次第相續不

斷，故得如來真實常壽。善男子！譬如十二

部經，聽者、說者雖復無常，而是經典常存不

變。眾生佛性亦復如是，以是故說行為佛

性。「又有說言：『識為佛性。』識因緣故，獲得如

來平等之心。眾生意識雖復無常，而識次第

相續不斷故，得如來真實常心。如火熱性，

火雖無常，熱非無常。眾生佛性亦復如是，

以是故說識為佛性。「又有說言：『離陰有我，

我是佛性。』何以故？我因緣故，獲得如來八自

在我。有諸外道說言：『去、來、見、聞、悲、喜、語、說為

我。』如是我相雖復無常，而如來我真實是

常。善男子！如陰、入、界雖復無常而名是常，

眾生佛性亦復如是。「善男子！如彼盲人各