大般涅槃經

如癖，是名菩薩不可思議。「復次，菩薩深知

眾生所有罪過，為度脫故，常與共行，雖隨

其意，罪垢不污，是故復名不可思議。

「復次，菩薩了了知見無眾生相、無煩惱污、

無修習道、離煩惱者，雖為菩提，無菩提

行、亦無成就菩提行者，無有受苦及破

苦者，而亦能為眾生壞苦、行菩提行，是故

復名不可思議。「復次，菩薩受後邊身處兜

率天，是亦名為不可思議。何以故？兜率陀天

欲界中勝。在下天者，其心放逸；在上天者，

諸根闇鈍，是故名勝。修施、修戒，得上、下身；

修施、戒、定，得兜率身。一切菩薩毀呰諸有、

破壞諸有，終不造作兜率天業，受彼天身。

何以故？菩薩若處其餘諸有，亦能教化成

就眾生，實無欲心而生欲界，是故復名不

可思議。「菩薩摩訶薩生兜率天有三事勝：

一者、命，二者、色，三者、名。菩薩摩訶薩實

不求於命、色、名稱，雖無求心而所得勝。「菩

薩摩訶薩深樂涅槃，然有因亦勝，是故復

名不可思議。「菩薩摩訶薩如是三事雖勝

諸天，而諸天等於菩薩所終不生於瞋心、

妬心、憍慢之心，常生喜心，菩薩於天亦不

憍慢，是故復名不可思議。「菩薩摩訶薩不

造命業，而於彼天畢竟壽命，是名命勝；

亦無色業，而妙色身光明遍滿，是名色勝；

菩薩摩訶薩處彼天宮，不樂五欲，唯為法

事，是故名稱充滿十方，是名名勝。是故復

名不可思議。「菩薩摩訶薩下兜率天，是時大

地六種震動，是故復名不可思議。何以故？菩