大般涅槃經

故，非諸眾生一切先有。是故，汝今不應難

言一切眾生皆有煖法。「善男子！如是煖

法是色界法，非欲界有。若言一切眾生有者，

欲界眾生亦皆應有；欲界無故，當知一切不必悉有。善男子！色界雖有，非一切

有。何以故？我弟子有，外道則無。以是義故，

一切眾生不必悉有。善男子！一切外道唯觀

六行，我諸弟子具足十六行，是十六行，一

切眾生不必悉有。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！

所言煖法，云何名煖？為自性煖？為他故

煖？」佛言：「善男子！如是煖法自性是煖，非

他故煖。」迦葉菩薩言：「世尊！如來先說馬師

滿宿無有煖法。何以故？於三寶所無信心

故，是故無煖，當知信心即是煖法。」「善男

子！信非煖法。何以故？因於信心後得煖

故。善男子！夫煖法者即是智慧。何以故？觀

四諦故，是故名之為十六行，行即是智。善

男子！如汝所問：『何因緣故名為煖？』者，善男

子！夫煖法者即是八聖道之火相，故名為

煖。善男子！譬如攢火，先有煖氣，次有

火生，後則煙出。是無漏道亦復如是，煖者

即是十六行也，火者即是須陀洹果，煙者即

是修道斷結。」迦葉菩薩復白佛言：「世尊！如

是煖法，亦是有法、亦是有為。是法報得色

界五陰，是故名有；是因緣故，復名有為。若

是有為，云何能為無漏道相？」佛言：「善男子！如

是如是，如汝所說。善男子！如是煖法雖是

有為、有法，還能破壞有為、有法，是故能為無

漏道相。善男子！如人乘馬，亦愛、亦策。煖心

亦爾，愛故受生、厭故觀行。是故雖復有法、