大般涅槃經

種：一者、向果，二者、得果。八智亦二：一者、向

果，二者、得果。須陀洹人捨共十六行、得不

共十六行，捨向果八智、得果八智，阿那

含人即不如是，是故初果名須陀洹。「善男

子！須陀洹人緣於四諦，阿那含人唯緣一

諦，是故初果名須陀洹。以是因緣，喻以䱜

魚。「遍觀已行者，即是斯陀含繫心修道，為

斷貪欲、瞋、癡、憍慢，如彼䱜魚遍觀方已，為

食故行。

「行已復住，喻阿那含得食已住。是阿那含凡

有二種：一者、現在得阿那含，進修即得阿

羅漢果，二者、貪著色界、無色界中寂靜三

昧，是人不受欲界身故，名阿那含。是阿那

含復有五種：一者、中般涅槃，二者、受身般涅

槃，三者、行般涅槃，四者、無行般涅槃，五者、上

流般涅槃。復有六種：五種如上，六、現在般

涅槃。復有七種：六種如上，七、無色界般涅

槃。「行般涅槃復有二種：或受二身、或受四

身。若受二身，是名利根；若受四身，是名鈍

根。復有二種：一者、精進無自在定，二者、懈

怠有自在定。復有二種：一者、具精進定，二

者、不具是二。「善男子！欲色眾生有二種業：

一者、作業，二、受生業。中涅槃者唯有作業，

無受生業，是故於中而般涅槃。捨欲界身，

未至色界，以利根故於中涅槃，是中涅槃。

「阿那含人有四種心：一者、非學非無學，二者、

學，三者、無學，四者、非學非無學入於涅槃。

「云何復名中般涅槃？善男子！是阿那含四

種心中，二是涅槃、二非涅槃，是故名為中