大般涅槃經

現在，可說過去；以無現在，故無過去。亦

無現在。何以故？無未來故。法若未來，可說

現在；以無未來，故無現在。亦無未來。何以

故？無現在、過去故。若有現在、過去，則有未

來；以無現在、過去故，則無未來。以是義

故，虛空之性非三世攝。「善男子！以虛空無

故無有三世，不以有故無三世也。如虛空

花非是有故，無有三世；虛空亦爾，非是有

故，無有三世。善男子！無物者即是虛空；佛

性亦爾。「善男子！虛空無故，非三世攝；佛性常

故，非三世攝。善男子！如來已得阿耨多羅三

藐三菩提，所有佛性、一切佛法常、無變易。以

是義故，無有三世，猶如虛空。善男子！虛空

無故，非內、非外；佛性常故，非內、非外。故說

佛性猶如虛空。善男子！如世間中，無罣礙

處名為虛空。如來得阿耨多羅三藐三菩提

已，於一切佛法無有罣礙，故言佛性猶

如虛空。以是因緣，我說佛性猶如虛空。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！如來、佛性、涅槃，非

三世攝而名為有。虛空亦非三世所攝，何

故不得名為有耶？」佛言：「善男子！為非涅

槃名為涅槃，為非如來名為如來，為非

佛性名為佛性。云何名為非涅槃耶？所

謂一切煩惱有為之法。為破如是有為煩

惱，是名涅槃。非如來者，謂一闡提至辟支

佛。為破如是一闡提等至辟支佛，是名

如來。非佛性者，所謂一切牆壁、瓦石、無情之

物。離如是等無情之物，是名佛性。善男子！

一切世間無非虛空對於虛空。」迦葉菩薩白

佛言：「世尊！世間亦無非四大對而猶得名