大般涅槃經

「世尊！中涅槃者則是利根，若利根者，何不現

在入涅槃耶？何故欲界有中涅槃，色界則

無？」佛言：「善男子！是人現在四大羸劣，不能

修道。雖有比丘四大康健，無有房舍、飲食、

衣服、臥具、醫藥，眾緣不具，是故不得現在

涅槃。「善男子！我昔一時在舍衛國阿那邠低

精舍，有一比丘來至我所，作如是言：『世

尊！我常修道而不能得須陀洹果至阿羅漢

果。』我時即告阿難言：『汝今當為是比丘

具諸所須。』爾時，阿難將是比丘至祇陀林，

與好房舍。是時比丘語阿難言：『大德！唯願

為我莊嚴房舍，淨潔修治，七寶嚴麗，懸繒

幡蓋。』阿難言：『世間貧者乃名沙門，我當云何

能辦是事？』是比丘言：『大德！若能為我作者，

善；若不能者，我當還往至世尊所。』爾時，阿難

即往佛所作如是言：『世尊！向者比丘從我

求索種種莊嚴、七寶幡蓋，不審是事當云何

耶？』我於爾時復告阿難：『汝今還去隨比丘

意，所須之物為辦具之。』爾時，阿難即還房中，

為是比丘事事具辦。比丘得已，繫念修道，

不久即得須陀洹果至阿羅漢果。善男子！

無量眾生應入涅槃，以所乏故，妨亂其心，

是故不得。「善男子！復有眾生多憙教化，其

心怱務不能得定，是故不得現在涅槃。「善

男子！如汝所問：『何因緣故，捨欲界身有中

涅槃，色界無。』者，善男子！是人觀於欲界煩惱

因緣有二：一者、內，二者、外，而色界中無外

因緣。欲界復有二種愛心：一者、欲愛，二者、

食愛。觀是二愛，至心呵責；既呵責已，得入