大般涅槃經

明故生於諸漏？」佛言：「善男子！如我所說無

明漏者，是內無明。因於無明生諸漏者，是

內外因。若說無明漏，是名內倒，不識無常、

苦、空、無我；若說一切煩惱因緣，是名不知

外我、我所；若說無明漏，是名無始無終，從

無明生陰入界等。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！如佛所說，有智之

人知於漏因。云何名為知於漏因？」「善男子！

智者當觀：何因緣故生是煩惱？造作何行

生此煩惱？於何時中生此煩惱？共誰住

時生此煩惱？何處止住生此煩惱？觀何事

已生於煩惱？受誰房舍、臥具、飲食、衣服、湯藥

而生煩惱？何因緣故轉下作中、轉中作上、

下業作中、中業作上？菩薩摩訶薩作是觀

時，則得遠離生漏因緣。如是觀時，未生煩

惱遮令不生，已生煩惱便得除滅。是故，我

於契經中說智者當觀生煩惱因。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！眾生一身，云何能起

種種煩惱？」佛言：「善男子！如一器中有種種

子，得水雨已，各各自生。眾生亦爾，器雖是

一，愛因緣故而能生長種種煩惱。」

迦葉菩薩言：「世尊！智者云何觀於果報？」「善男

子！智者當觀：諸漏因緣能生地獄、餓鬼、畜

生；是漏因緣得人天身，即是無常、苦、空、無我；

是身器中得三種苦、三種無常；是漏因緣能

令眾生作五逆罪、受諸惡報、能斷善根、犯

四重禁、誹謗三寶。智者當觀：『我既受得如

是之身，不應生起如是煩惱，受諸惡果。』」

迦葉菩薩言：「世尊！有無漏果，復言智者斷