大般涅槃經

色無有常、樂、我、淨，受、想、行、識亦復如是。善

男子！是名世智說無，我亦說無。」迦葉菩薩

白佛言：「世尊！世間智者，即佛、菩薩、一切聖

人。若諸聖人色是無常、苦、空、無我，云何如來

說佛色身常、恒、無變？世間智者所說無法，云

何如來說言是有？如來世尊作如是說，云

何復言不與世諍，不為世法之所沾污？

如來已離三種顛倒，所謂想倒、心倒、見倒，

應說佛色實是無常，今乃說常，云何得名

遠離顛倒，不與世諍？」佛言：「善男子！凡夫

之色從煩惱生，是故智說色是無常、苦、空、無

我；如來色者遠離煩惱，是故說是常、恒、無

變。」

迦葉菩薩言：「世尊！云何為色從煩惱生？」「善

男子！煩惱三種，所謂欲漏、有漏、無明漏。智者

應當觀是三漏所有罪過。所以者何？知罪

過已，則能遠離。譬如醫師先診病脈，知病

所在，然後授藥。「善男子！如人將盲，至蕀

林中，捨之而還；盲人於後甚難得出，設得

出者，身體壞盡。世間凡夫亦復如是，不能

知見三漏過患則隨逐行；如其見者，則能遠

離。知罪過已，雖受果報，果報輕微。「善男子！

有四種人：一、作業時重，受報時輕；二、作業時

輕，受報時重；三、作業時重，受報亦重；四、作業

時輕，受報亦輕。善男子！若人能觀煩惱罪過，

是人作業、受果俱輕。「善男子！有智之人作

如是念：『我應遠離如是等漏，又復不應作

如是等鄙惡之事。何以故？我今未得脫於

地獄、餓鬼、畜生、人、天報故。我若修道，當因