大般涅槃經

四大是有。虛空無對，何故不得名之為

有？」佛言：「善男子！若言：『涅槃非三世攝，虛空

亦爾。』者，是義不然。何以故？涅槃是有，可見、

可證，是色、足跡、章句，是有、是相、是緣、是歸依

處，寂靜光明，安隱彼岸，是故得名非三世

攝。虛空之性無如是法，是故名無。若有離

於如是等法更有法者，應三世攝。虛空若

同是有法者，不得非是三世所攝。「善男子！

如世人說虛空名為無色、無對、不可覩見。

若無色、無對、不可見者，即心數法；虛空若同

心數法者，不得、不是三世所攝。若三世攝，

即是四陰。是故，離四陰已，無有虛空。「復次，

善男子！諸外道言：『夫虛空者即是光明。』若是

光明，即是色法。虛空若爾，是色法者，即是無

常。是無常故，三世所攝。云何外道說非三

世？若三世攝則非虛空，亦可說言虛空是

常。「善男子！復有人言虛空者即是住處。若

有住處即是色法，而一切處皆是無常、三世

所攝，虛空亦常、非三世攝。若說處者，知無

虛空。復有說言虛空者即是次第。若是次第，

即是數法；若是可數，即三世攝；若三世攝，云

何言常？善男子！若復說言：『夫虛空者，不離

三法：一者、空，二者、實，三者、空實。』若言空是，當

知虛空是無常法。何以故？實處無故。若言

實是，當知虛空亦是無常。何以故？空處無

故。若空實是，當知虛空亦是無常。何以故？

二處無故。是故，虛空名之為無。「善男子！如

說虛空是可作法，如說去樹、去舍而作虛

空，平作虛空覆於虛空、上於虛空畫虛空