大般涅槃經

是力破壞諸苦。』是人觀已，貪欲、瞋恚、愚癡微

弱。既見貪欲、瞋、癡輕已，其心歡喜，復作是

念：『我今如是皆由修道因緣力故，令我得

離不善之法，親近善法。是故現在得見正

道，應當勤加而修習之。』是人因是勤修道

力，遠離無量諸惡煩惱及離地獄、餓鬼、畜生、

人、天果報。是故，我於契經中說當觀一切

有漏煩惱及有漏因。何以故？有智之人若但

觀漏、不觀漏因，則不能斷諸煩惱也。何

以故？智者觀漏從是因生，我今斷因，漏則

不生。「善男子！如彼醫師先斷病因，病則不

生；智者先斷煩惱因者亦復如是。有智之

人先當觀因，次觀果報，知從善因生於善

果、知從惡因生於惡果，觀果報已，遠離

惡因。觀果報已，復當次觀煩惱輕重；觀輕

重已，先離重者；既離重已，輕者自去。善男

子！智者若知煩惱、煩惱因、煩惱果報、煩惱輕

重，是人爾時精勤修道，不息、不悔，親近善

友，至心聽法，為滅如是諸煩惱故。「善男

子！譬如病者，自知病輕必可除差，雖得苦

藥，服之不悔。有智之人亦復如是，勤修聖

道，歡喜不愁、不息、不悔。善男子！若人能知

煩惱、煩惱因、煩惱果報、煩惱輕重，為除煩惱

故勤修聖道，是人不從煩惱生色，受、想、

行、識亦復如是。若不能知煩惱、煩惱因、煩

惱果報、煩惱輕重，不勤修習，是人則從煩惱

生色，受、想、行、識亦復如是。「善男子！知煩惱、煩

惱因、煩惱果報、煩惱輕重，為斷煩惱修行

道者，即是如來。以是因緣，如來色常乃至