大般涅槃經

識常。善男子！不知煩惱、煩惱因、煩惱果報、煩

惱輕重，不能修道，即是凡夫。是故，凡夫色

是無常，受、想、行、識悉是無常。「善男子！世間智

者，一切聖人、菩薩、諸佛說是二義，我亦如是

說是二義。是故，我說不與世間智者共諍，

不為世法之所沾污。」

迦葉菩薩復白佛言：「世尊！如佛所說三有

漏者，云何名為欲漏、有漏、無明漏耶？」佛言：

「善男子！欲漏者，內惡覺觀因於外緣生於

欲漏。是故，我昔在王舍城告阿難言：『阿難！

汝今受此女人所說偈頌，是偈乃是過去諸

佛之所宣說。』是故，一切內惡覺觀外諸因緣

名之為欲，是名欲漏。「有漏者，色、無色界內

諸惡法外諸因緣——除欲界中外諸因緣、內諸

覺觀——是名有漏。「無明漏者，不能了知我及

我所，不別內、外，名無明漏。「善男子！無明即

是一切諸漏根本。何以故？一切眾生無明因

緣於陰入界憶想作相，名為眾生，是名想

倒、心倒、見倒。以是因緣，生一切漏。是故，我

於十二部經說無明者即是貪因、瞋因、癡因。」

迦葉菩薩言：「世尊！如來昔於十二部經說

言不善思惟因緣生於貪欲、瞋、癡，今何因緣

乃說無明？」「善男子！如是二法互為因果，

互相增長，不善思惟生於無明，無明因緣

生不善思惟。善男子！其能生長諸煩惱者，

皆悉名為煩惱因緣；親近如是煩惱因緣，

名為無明不善思惟。如子生牙，子是近

因，四大遠因；煩惱亦爾。」迦葉菩薩白佛言：

「世尊！如佛所說，無明即漏。云何復言因無