大般涅槃經

涅槃。是欲界中能得呵責諸麁煩惱——所謂慳

貪、瞋、妬、無慚、無愧——以是因緣能得涅槃。又，

欲界道其性勇健。何以故？得四果故。是故，

欲界有中涅槃，色界中無。「善男子！中涅槃者

凡有三種：謂上、中、下。上者，捨身未離欲界

便得涅槃；中者，始離欲界，未至色界便得

涅槃；下者，離欲界已，至色界邊乃得涅槃。

喻以䱜魚得食已住，是人亦爾。云何名住？

處在色界及無色界得受身故，是故名住；

不受欲界、人、天、地獄、畜生、餓鬼，是故名住；

已斷無量諸煩惱結，餘少在故，是故名住。

復何因緣名之為住？終不造作共凡夫事，

是故名住；自無所畏，不令他畏，是故名

住；遠離二愛、慳貪、瞋恚，是故名住。

「善男子！到彼岸者，喻阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛，

猶如神龜，水陸俱行。何因緣故喻之以龜？

善藏五故。是阿羅漢乃至諸佛亦復如是，善

覆五根，是故喻龜。言水陸者，水喻世間、

陸喻出世。是諸聖等亦復如是，能觀一切

惡煩惱故，到於彼岸，是故喻以水陸俱行。

「善男子！如恒河中七種眾生，雖有魚龜之

名，不離於水。如是微妙大涅槃中，從一闡

提上至諸佛，雖有異名，然亦不離於佛性

水。善男子！是七眾生，若善法、若不善法，若

方便道、若解脫道、若次第道，若因、若果，悉是

佛性。是名如來隨自意語。」迦葉菩薩言：「世尊！

若有因則有果，若無因則無果。涅槃名果，

常故無因。若無因者，云何名果？而是涅槃

亦名沙門、名沙門果。云何沙門？云何沙門果？」