正法念處經

死如地、智如光明、勤發精進如手相似、眾

生如畫、神通如彼無量形服，有無量種業果

報生，如畫成就。

「又彼比丘依禪觀察，心業畫師有異種法。如

彼畫師不生疲倦，善治彩色，各各明淨，善

識好筆，畫作好色。心業畫師亦復如是不

生疲倦，若修禪定，善治禪彩，攀緣明淨，如

彩光明修道之師，如善好筆，知禪上下；如善

識知，有取有捨，如不疲倦，如是禪定，心業

畫師畫彼禪地，如彼好色。又彼如是，心業

畫師若有疲倦則畫不善，地獄、餓鬼、畜生道

處同業因緣。鐵杵為筆不善彩色，畫非器

人，所謂地獄、餓鬼、畜生，如是等色，非好色

畫，廣說如前。「又彼比丘次復觀察心之猿

猴，如見猿猴；如彼猿猴躁擾不停，種種樹

枝花菓林等，山谷巖窟迴曲之處，行不障

礙。心之猿猴亦復如是，五道差別如種種

林，地獄、畜生、餓鬼諸道猶如彼樹，眾生無

量如種種枝；愛如花葉：分別愛聲諸香味

等以為眾果；行三界山，身則如窟，行不障

礙是心猿猴。此心猿猴常行地獄、餓鬼、畜生

生死之地。「又彼比丘依禪觀察心之伎兒，

如見伎兒。如彼伎兒取諸樂器，於戲場地

作種種戲。心之伎兒亦復如是，種種業化

以為衣服；戲場地者，謂五道地；種種裝飾、種

種因緣、種種樂器，謂自境界。伎兒戲者，生

死戲也；心為伎兒，種種戲者，無始無終長

生死也。

「又彼比丘依禪觀察心彌泥魚，如見彌泥。如