正法念處經

彌泥魚在於河中，若諸河水急速亂波、深

而流疾，難可得行，能漂無量種種樹木，勢

力暴疾，不可遮障。山㵎河水迅速急惡，彼

彌泥魚能入能出、能行能住。心之彌泥亦

復如是，於欲界河急疾波亂，能出能入、能

行能住。地獄有河，其河名曰鞞多羅泥，彼

河極深，濤波湧迅無時暫停，甚可怖畏，急

疾亂流，善不善業以為流水，難可得行，一

切世間愚癡凡夫所不能渡。此五道河，無量

劫中常漂眾生，境界疾流迅速不斷，勢力

暴惡不可遮障，無常相續，力勢所牽不可

約截。愛河急惡，心彌泥魚能行此河，若入

若出，出者天、人，入者地獄、餓鬼、畜生。心彌

泥魚在愛河中，如是入出。

「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——云

何彼比丘修禪念住、知業報法，觀察一切眾

生之心常自在行，為心所使、為心所縛？如

是觀察，彼見聞知或天眼見：一切眾生心

業自在，依心業行，為心所使。

「又復觀察，云何眾生縛在生死，無始無終，無

量轉行？彼見聞知或天眼見：以心染故，眾

生繫縛；以心淨故，眾生解脫。如是心者，無

量種種攀緣壞相、自體壞相、同業壞相。心

有五種，謂五道中自在秉執與結使心和合

相應，常在生死，離第一依，謂虛空等三無

為法。五根壞相有五種心，無量無邊愛心依

止種種壞相。以要言之，此是染分。云何方

便得離染分三煩惱根？有三對治，過去未來

一切諸佛正遍知說如是正道：欲以不淨，瞋