正法念處經

「又彼比丘云何勤觀瞋心對治？彼住慈心，常

勤觀察：惡行眾生，所謂五道生死退生，常

有怖畏，如死無異。比丘觀之，如母悲子：『彼

諸眾生如是苦惱，云何可瞋？我若瞋之，則

是瘡上復更與瘡。如是眾生本性苦惱，不應

瞋之。』瞋是第二最大煩惱，如是勤觀瞋心對

治。

「又彼比丘，云何次第勤觀第三最大煩惱？癡

覆眾生，身不善行、口不善行、意不善行，身

壞命終墮於惡道，生地獄中。彼若離癡，修

行正見，身行善行、口行善行、意行善行，諦

知善法及不善法。如是諦知法、非法心，則滅

第三最大煩惱，如是勤觀癡心對治。

「又彼比丘如是勤觀三種煩惱、三種對治，

彼三種滅已，一切煩惱結使皆滅，如斷樹

根，皮莖枝葉、花菓緣等，一切悉乾。如是能

斷此三煩惱，一切煩惱皆悉斷滅。

「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——云

何彼比丘第七地中修第八地，得第八地？彼

見聞知或天眼見：彼比丘最初如是如實

觀眼，云何世間愚癡凡夫眼見色已，或貪、或

瞋、或生於癡？彼諸凡夫，若見知識、若見婦

女，心則生貪；若復異見則生於瞋；見他具

足貪、瞋所覆，以眼於色不如實見，癡蔽於

心。愚癡凡夫唯有分別，眼見於色，若貪、若

瞋、若癡所覆；愛誑之人，自意分別此我、我

所，如是染著；譬如狗齩離肉之骨，涎汁和

合，望得其髓。如是貪狗，齒間血出得其味

已，謂是骨汁，不知自血有如是味。以貪味