漢傳佛教 · 經集部

正法念處經

正法念處經 · 元魏 · 瞿曇般若流支譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T17, no. 721

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無始生死來,皆因緣而生,

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如業相似見,無法不相似。

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若知愛作業,眾生業因生,

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彼人知業果,故名寂靜人。

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自體作惡人,常為癡羂縛,

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已作惡業竟,云何心生悔?

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惡常依止惡,法常依止法,

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黠慧人俱捨,實見者所說。

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若迷道非道,則迷於佛法,

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彼不得寂靜,如日中無闇。

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若人迷因緣,迷於法非法,

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法到惡地獄,極苦惱之處。』

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「閻魔羅人因相應語呵責之已,復執戟鉾,

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以瞋怒心,復以無量種種器仗縛地獄人,

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無量百千鉢頭摩數,於長遠時斫刺打築,自

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業所作,如是受苦。乃至作集惡不善業未壞

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未爛、業氣未盡,於一切時與苦不止;若惡

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業盡,彼地獄處爾乃得脫。既得脫已,於七百

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世生食糞屎餓鬼之中,是彼惡業餘殘勢力。

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若脫彼處,於五百世生畜生中作蚯蚓等,彼

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業勢力餘殘果報。脫彼處已,若生人中同業

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之處,生於邊地,身體黑色,漁人之屬下濕

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之處,水田無食,飲食難得,食水中虫。是彼

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惡業餘殘果報。

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「又彼比丘知業果報,觀察阿鼻大地獄處,更

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不見有第十七處,下向亦無、傍廂亦無、麁

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細俱無、近遠皆無,更無所攝,一切不見。彼

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比丘如是思惟——見道思惟觀察盡邊:八大地

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獄各十六處眷屬之處,如是盡邊惡業人地,

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