正法念處經

一切愚癡凡夫之人作集此地，作惡業人受

證之處。八大地獄并眷屬處，我更不見異大

地獄，更無異業一種生處，更無惡處如此阿

鼻大地獄處，何處眾生得大苦惱！如此阿鼻

大地獄處，毛起地獄於千分中不說一分。

何以故？不可說盡，不可得聽，不可譬喻。地

獄苦惱如是極惡、如是堅鞕、如是大苦、如

是叵耐、如是苦惱，無異相似，不可喻苦。何

以故？無人能說、無人能聽。若有人說、若有

人聽，如是之人吐血而死。此大地獄不可

愛樂、不可憶念，彼地獄苦，苦中之苦。「彼比

丘如是觀察大地獄已，則於一切生死苦惱，

心生厭離，觀察無常、苦、空、無我，見一切法皆

悉無常，思惟聖諦，則於生死重生厭離，毀呰

生死。如是生死，最為鄙惡。彼比丘如是見

已，生如是心：『此諸眾生無有天眼，不知過

去，離聞正法，復於地獄極苦惱處，第一苦處、

第一惡處而復更生。此如是等愚癡凡夫，愛

羂所縛，無始生死。』

「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行，知

彼比丘次第觀察一切惡處，從活地獄次

第乃至阿鼻地獄，彼業果報一切悉知，得十

三地，不樂魔界愛不自在，為脫愛縛，不住

魔界喜樂無常。彼比丘欲斷使結，入涅槃城。

彼地夜叉見其精進，心生歡喜，轉復上聞虛

空夜叉說如是言：『閻浮提中某國某村某善

男子，某姓某名，剃除鬚髮被服法衣，正信

出家，正行正道，正見不邪，行出世道，知業

報法，得十三地，盡見一切地獄邊底，知無