正法念處經

更作異語，不復本信。如是惡人命終之後，墮

於憂喜地獄之中具受眾苦。從彼命終墮畜

生中，意思為食。以其前世許他貧人，令生歡

喜，後竟無實。以是因緣，若生人中，為人奴婢。

以餘業故。

「復次，比丘知業果報，觀諸畜生第四識食，即

以聞慧見：有畜生愛識苦惱，常憶飲食，生

曠野中，受大蟒身、蜥蜴等身，唯吸風氣。復

有光明天，亦名愛識憶食而非苦惱，見食憶

持，隨念即飽。畜生憶食，以何業故而受斯

報？即以聞慧知：此眾生或以多瞋、或以多

癡殺害眾生。彼人身壞生惡道中，受大蟒

身。以前世時好愛怨結，自縛其心，以是因緣，

生畜生中，受斯苦惱，愛識食風。若生人中，於

無因處，常懷瞋恚而起鬪諍。以餘業故。

「復次，比丘知業果報，觀無量無邊畜生世間，

云何眾生受水蟲身？彼以聞慧知：此眾生愚

癡少智，無有慧心，臨命終時極患渴病，貪

愛念水。身壞命終墮於惡道，受水蟲身，作

種種魚。是人命終，於中陰有，見諸水時起

心即往，生於水中。取因緣有。此中陰有分，若

本不行布施、持戒，是人則生煖水之中，口常

乾燥，如觸灰汁，以本業故。

「復次，比丘知業果報，觀諸飛鳥畜生之類，以

何業故，行於虛空無礙之處？即以聞慧觀三

種神通。何等為三？一者解脫神通；二者身

行神通；三者心自在神通。是解脫人隨心

憶念，若鳥行地界，若飛於空亦如地行，非

解脫法。諸佛如來神通之力，如心念緣，隨意