正法念處經

放逸自欺。』

「爾時，諸天子若於先世集眾善業，聞此天鳥

說法之音，則能解悟。『如鳥所說，必當無常。』少

時憶念，離於放逸，復為境界色香味觸之所

誑惑，悉忘法音猶如隔世，所應作業、不應作

業皆悉忘失。現受欲樂，不觀未來，不念天鳥

說法之音。現觀五欲遊戲受樂，不念地獄、餓

鬼、畜生受大苦惱，不念天身甚為難得，不念

無始苦惱輪轉地獄、餓鬼、畜生。諸苦堅䩕

難可調伏，唯除天子第一勝心久習善根。

「復次，比丘觀此天鳥以何等業，說於清淨無

垢如實之法，教於放逸諸天子等？彼聞知見：

若有於人中時，作放逸行，若遊戲人、若大力

士、若諸伎兒，身著袈裟遊戲歌舞，頌佛功

德而得財物。既得財物，若衣若食布施沙

門、婆羅門或自食用。以著袈裟因緣力故，身

壞命終生於天上受飛鳥身，受第一樂，以彼

業故。復次，諸天歌舞戲笑娛樂受樂，毘琉璃

樹，黃金為葉，頗梨為枝，四周彌布。復有寶

樹，種種珊瑚寶樹嚴飾，百千眾蜂以為莊

嚴，黃金真珠以為樹枝。復有山峯，七寶焰輪

以為莊嚴。復有蓮華——黃金蓮華、頗梨蓮華、毘

琉璃華，於此華中遊戲受樂。復有異天寶殿

樓閣，諸天於此與諸天女遊戲受樂，離於

嫉妬及諸恐怖，心相愛樂互相渴仰，受第

一樂。復與天眾遊戲歌舞入如意林，既入此

林，隨心所念一切皆得。以是因緣，名如意

樹。久於此林受天樂已，復往詣於須彌金峯，

其山峯中河池流泉以為莊嚴，與諸天女歌