正法念處經

盜？幾種不盜？如是善人行於曠野，其力自

在，賈客之水及於黑鹽，有力能取而不偷

盜，自守渴乏。若彼賈客以水施之，然後乃

飲。若彼不施，貿以飲之，善觀微細業之果報，

受行佛法、念佛功德以修其心。於須臾頃不

近惡友，不與言說，不同道行。以何因緣不

與同行？一切善業近惡知識則為妨礙，是

故不得與之共語、去來同住。何以故？惡知識

者，是貪瞋癡之所住處，有智之人應當捨之

猶如毒樹。其人清淨如鍊真金，身壞命終生

於閻摩娑羅之地。善業之人生彼天已，一切

善人敬重供養，決定業行，受於樂果。其身光

明如人之數日日增長。何以故？諸天之中

無日夜故，此天身光如是增長。餘天見之，於

天女前皆生慚愧。勝餘一切異地諸天，諸天

見已，皆往詣於釋迦天王問此因緣，白言：『天

王！閻摩娑羅有一天子，初始出生光明勝於

一切天眾。』「時天帝釋聞是語已，而說頌曰：

「『天子之光明，從於持戒生，

須彌金光輪，十六不及一。

身常出光明，猶如融金聚，

光明善和合，智者造業故。

以上中下業，三種持戒故，

得果亦如是，有上中下報。

持戒離放逸，增長無放逸，

常得受安樂，諸法皆如是。

若持戒清淨，今得光明身，

和合千日光，所照莫能及。

若有勝丈夫，受持七種戒，