正法念處經

施，得如意報。隨其生處，則受果報，隨其所受

種種果報皆悉見之。』時天帝釋復示天眾：『汝

等天眾當觀如是持戒修行，於諸道中守護

眾生猶如父母，如實不虛，如清淨地、如好

珍寶、諸天種子。若人護此七種之戒，隨其生

處天人之中，受持戒果。』時天帝釋復示諸天

業鏡之影，告諸天曰：『汝等觀於一切業報。

若有丈夫作諸善業，集於智慧正見之燈，能

知如是上中下智，漏、無漏果。』時天帝釋復示

天眾九種布施持戒之智：『於布施中有上中

下，善道果報皆得成就。思修福田，功德具

足九種具足。天子！若不決定施，不相應相，是

名少果。復有少果，謂餓鬼神通，或有畜生受

於樂果，是名下施。天子！汝等觀是業鏡之影，

種種業果中布施果。不修思心，心不具足，功

德財物亦不具足。施好福田具功德者，得中

果報，生於人中弗婆提國、瞿陀尼國。若處畜

生——若阿修羅、若夜叉中，是名中果。』於鏡殿壁

見如是相。時天帝釋復示天眾業之果報，告

言：『天子！汝等當觀上中下業，不修思心，福田

具足。云何名為不修思心而得果報？若有施

主，以時而施，使人布施，心無深信；非身自

施，見之不起，不恭敬禮；具足福田、具足財

物，思不具足，決定布施。生於邊地無正法

律、無禮儀處，或為王領或為臣佐，無有人

禮。諸天子！汝當觀此業鏡之壁，悉皆得見。』時

天帝釋如是示之。

正法念處經卷第三十