正法念處經

更觀察異處壁中覓希有法。於彼壁中，復

見天王牟修樓陀隨順法行，不習近欲，愛樂

法行，作諸眾生利益之行，善知一切善惡等

業。既知業已，不放逸行，雖作天王而不放逸。

彼諸天眾觀見天主牟修樓陀業果報已，心

作是念：『此大天王本因何業生此天處，而為

天王？』「見其往世於人身時，修行善法，然燈佛

所得聞佛法；既聞法已，攝取受持，思惟修行，

如所聞法，如是安住。如是聞已，乃至一念心

不曾亂，正信出家，剃除鬚髮披服法衣。既

出家已，乃至微少塵許等惡，生大怖畏，修行

梵行。以彼業因，身壞命終生於善道天世界

中，謂在他化自在天處作彼天王，名曰不壞。

彼處退已，生於人中，為轉輪王，王四天下。彼

業盡已，命終生於四天王天。彼處退已，生於

人中，復得為王，所王之土，一千由旬。彼命終

已，生弗婆提，於彼為王，大勝身體。彼命終

已，次復生於阿修羅中，第一神通，有大勢力。

彼處命終，而復更作大富長者，恒常修行，第

一大施，次有持戒智等具足，隨所生處何處

何處，施、戒、智等三事具足。彼處命盡，修施戒

智不斷絕故，身壞命終生於善道，天世界中

夜摩天處為夜摩王，名牟修樓陀。「彼如是法，

次第相續不斷絕故，彼心善故、善調伏故，不

放逸行諸欲境界，不壞其心，自他利益，無量

善業隨順行故，多有天眾，欲所不攝。「爾時，彼

處夜摩天眾而說偈言：

「『隨順善法行，彼則常得善，

無量千億劫，善業不失壞。