正法念處經

令向餓鬼道，令生畜生道。

謂名樂多語，此為生死母，

坐禪誦比丘，欲安隱則捨。』

「彼佛世尊迦葉大仙如是已說，樂多言語有

大過失。

「又復次說不樂多語所有功德，所謂：『比丘善

正心意，唯樂正法、唯知正法，如是正說，唯念

正法、思惟正法、唯行正法，恒常禮佛。彼如

是等諸比丘輩，未曾見處而能見之，以能捨

離多語有故。唯一正行，怖畏生死。彼語有

果，所謂若人說四聖諦之言語也；彼身有果，

所謂禮拜佛法眾僧，翹勤精進；彼身精勤，意

則有果，意常精勤，自相、同相等思惟相，彼則

是果。三種精勤，去涅槃近。若其有人一切方

便、一切精勤，捨多言語，遠惡知識，常不親

近。正心、直心、不動亂心，如是三種則到涅

槃。三種道者，何等為三？所謂心念阿那波

那，觀不淨界，無常破壞。此一切道，正心能

得，非不正心。樂多言語，非心正念，妨此三

道，乃是惡趣——地獄、餓鬼、畜生之行。此羂縛人

將入地獄、餓鬼、畜生三惡道去，如是眾生為

多言語之所誑惑。是故憙樂多語言說，如毒

如刀、如火如蛇、如墮嶮岸，黠慧比丘坐禪讀

誦，常應捨離。

「『彼多言語能誑多人，令墮地獄、畜生、餓鬼。彼

若餘業生於人中，則為伎兒常戲之人，趬

行擲絕、力士舞戲、種種歌等；在他門傍處處

行乞；或復治生，商賈求利；或復目盲，常在

巷中多人之處市肆貿易，以自濟命。樂多言