正法念處經

尊、天中之天——迦葉佛塔。此佛塔者，諸天本

業所修梵行，本曾修心利益饒益。此佛塔內

寶壁之上，化現明了。如餘如來所應利益，此

佛塔內亦復如是。我共汝等諸天大眾，於佛

正法生敬重心，作自利益。』夜摩天主如是說

已，共諸天眾往向佛塔，到已則見具足種種

妙寶光明，如前所說。

「爾時如是，夜摩天主共其天眾入彼佛塔，即

見大仙迦葉佛像。閻浮那陀真金之像，妙寶

衣服無量光明，毘琉璃寶為師子座，佛像坐

上如現在時說法之相，等無有異。彼像則有

不可喻色，如是色者形彼天色。如螢火虫於

日不異，佛威德色如是勝妙。爾時，天王并彼

天眾見佛像已，勝歡喜心，敬重深信，頭面敬

禮，去冠瓔珞鬘莊嚴具，遠離色慢，止於色樂，

離光明慢，一切憍慢皆悉捨離，心離欲垢，

以頭頂禮彼世尊足，轉轉離慢，重復更禮。如

是禮已，一切天起一心不動。「以業因故，彼佛

塔中寶壁之上佛像傍廂見有文字。此修

多羅是佛神力之所化現，利益天人，一切世

間皆悉利益，正字正句，善義善味，次第乃

至示於涅槃，乃是一切諸出家人之大和上，

如律教學，此謂：「『比丘有十三法以為妨礙，不

得坐禪、讀誦經律，障自利益，不得涅槃。若諸

比丘不捨如是十三法者，於病老死悲啼號

哭，愁苦懊惱，則不得脫，人中凡下，非實出家，

身口意等常不正行，不勤精進。如是比丘若

於一日受他臥具病藥所須，則不能消。彼如

是物，於己為妨，所謂妨者，能令身瘦、懈怠、怖