正法念處經

畏、無所知曉。如是之人則於大力速力勇猛

甚深大河不能得渡。如是之人自體羸瘦，

不能翹勤，心不調伏而常懈怠，不知坐禪、讀

誦經律，怖畏、無智，自體無明之所覆蔽。是故

不能渡於五河，依止境界故不能渡。境界所

漂在愛河中，愛河漂已，入生死海，流轉常

行無有休已。「『何等十三？所謂喜樂多語言

說；治病；工畫；聞邪惡事，歌詠讚頌；數星思

惟；思惟占相；唯貪飲食；求諸寶性；親近王

等；悕望請呼；不請問他；樂多知識；與惡同處。

此十三法，沙門之人坐禪讀誦則為妨礙。如

是妨故，失自利益，利益則少。失利益故，生於

地獄、餓鬼、畜生，虛妄出家。如是之人既非出

家，亦非在家，捨離善法，為同梵行之所輕賤；

唯有虛名，貝聲相似；不聞不知涅槃之行；

有所憶念，悉不隨意；護身之天，放離而

去。

「『彼初妨者，妨於坐禪能為大亂。彼初喜樂多

言語者，初則可愛，後則悔熱。一切出家應捨

此法，所謂喜樂多語言說。樂多語故，心不調

伏，不能正行、不能持戒，心常動亂，心動亂

故，則多疑網。如是之人憙近惡人，彼惡人者，

所謂亂心。彼常樂見伎兒歌舞，從方至方、從

處至處遊行不止，若城若村、諸聚落等，常行

不住，看其戲樂。常於節會遊戲之日處處觀

看，諸聚會處恒常往看，近如是人以為伴

侶，自稱己心。意常動亂，常樂言語，晝夜恒爾，

無有休息。彼人亂意，不聞不知，餘同梵行，常

所輕賤。知他賤已，於彼他人持戒行者，心生